揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相,杨贵妃与安禄山果真有染吗?

来源:wukong  责任编辑:小易  

用户回答1:

不管是《新唐史》、《旧唐史》,正史里当然不会记录“杨玉环为安禄山洗澡的真相”,野史里却几乎都记录了这个“真相”,偏正史的《资治通鉴》里,司马光老爷子难得饶有兴致的记录了这样一段“历史真相”。

安禄山拜了干爹干妈后,恰逢过生日,唐玄宗和杨贵妃给他买了很多衣服准备赏赐他,逗比安禄山进宫后,杨贵妃用锦绣做了一块很大的襁褓布(包婴儿专用,必须要大,安禄山是个出名的大胖子),完了把安禄山包在里面,安禄山发挥逗比本性,装婴儿啼哭,给唐玄宗和杨贵妃逗得乐不可支。

翻译到这里打断一下,“杨贵妃洗禄儿”这一出戏又被称作“杨贵妃洗三”,“洗三”是古代中国养育婴儿的一项传统仪式,孩子出生第三天,要当妈的给亲手洗澡,“三朝洗儿”这项沐浴仪式,通过洗涤污秽,象征着祛除晦气、消灾解难,孩子能够健健康康的长大。

这么分析起来,安禄山生日这天,应该是在他拜干妈后的第三天,所以宫廷内专门为安禄山安排了这样一场隆重的逗比仪式,唐玄宗在现场非常开森,对安禄山大加赏赐。

这就是司马老爷子的记录,为此还受到了后世考证派文人的非议——老爷子太没溜了,这一段描述完全是摘抄自野史《天宝遗事》,标点都没怎么改。

想见到杨玉环为安禄山洗澡以上图片中的画风的,估计要失望了,唐玄宗再经逗,也不可能坐视杨贵妃亲手给这胖干儿子洗浴的,连自己洗澡都不亲自动手,“侍儿扶起娇无力”的贵妃娘娘,又怎么会服侍这个死胖子洗澡呢?

用户回答2:

胡儿鼙鼓动渔阳,不信军情是父皇。宫院弯腰娱少母,殿堂裸肚笑君王。安禄山和杨贵妃的暧昧关系并非空穴来风,成语“禄山之爪”说的便是两人的一段绯闻。

安禄山善于卖萌献媚,深得干妈杨玉环喜欢

安禄山是胡人,长相憨憨厚厚,看似憨直可爱,善于扮忠扮傻,喜拍马屁,而不留痕迹,但凡与之交往的人都觉得他为人坦荡,没有心机,相当有迷惑性。

安禄山入深知杨贵妃最得唐玄宗宠爱,便打算从这个女人身上下手,赢得皇帝宠信。他比杨玉环大了足足16岁,却自请做杨玉环的养子。杨玉环也是风流之人,见他鼻梁高隆,颇具男子气概,就认了这个比自己还大的干儿子。

此后,安禄山经常出入宫禁,孝敬干爹干妈,跟唐玄宗和杨贵妃的关系日益密切。

杨玉环在宫内举办“洗三”典礼,亲自给安禄山洗澡

天宝十年(751年)正月初一是安禄山的生日。按照当时风俗,新出生的婴儿第三天要办“洗三”的典礼,由当妈的给儿子洗澡,据说可以保佑婴儿健康、平安成长。

杨贵妃别出心裁,专门给安禄山办了“洗三”典礼,她让人把安禄山脱光,好好帮他洗了一个澡,至于杨贵妃是否亲自下手给这个200多斤的“肥胖儿”洗澡,史料并未详细记载。

洗完澡后,杨贵妃又命人用丝绸制成肥大的襁褓裹住安禄山,把他装扮成婴儿坐在轿里抬巡游,杨贵妃则口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐,唐玄宗在一边看的哈哈大笑。

唐朝皇室和贵族风气十分开放,唐玄宗和杨贵妃经常召安禄山一起宴饮取乐,放浪形骸。有一次,杨贵妃醉酒,安禄山公然调笑戏谑杨贵妃的酥胸,唐玄宗也丝毫不以为忤。

传说安禄山曾把杨玉环酥胸抓伤,杨贵妃专门制作内衣掩饰

史书记载,安禄山每顿饭能吃五斤牛肉,膘肥体壮,颇有英雄气概,而唐玄宗年老体衰,杨贵妃正处虎狼之年,加之安禄山时常出入宫禁,跟宫中很多女性调笑戏谑,毫不避讳,难免引起当时及后人猜疑,因此很多野史或文学作品都认为安禄山和杨贵妃有私情。

根据宋人编写的《事物纪源》记载:“贵妃私安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作河子饰之”。

也就是说,安禄山和杨贵妃确实有私情。激情之际,安禄山抓伤了杨贵妃的酥胸(一点都不怜香惜玉),留下印痕。为了掩饰,杨贵妃专门发明了“河子”(又称诃子,用缯等有弹性的丝织品制成的内衣,类似现代的无肩带内衣)进行掩饰,还对唐玄宗说是被猫抓伤的。

唐帝国就这样在统治者的放纵中陷入危机,最终导致安史之乱,逐渐走向衰落,杨贵妃赐死,唐玄宗被迫禅位,晚景凄凉,这一切不都是他们自作自受吗?

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!

用户回答3:

众所周知,杨玉环是中国古代四大美女之一。唐玄宗之贵妃,故称为杨贵妃。


安禄山,本姓康,名轧荦山。唐藩镇割据“大军阀”之一,安史之乱祸首。民间一直有传言说杨玉环曾为安禄山洗过澡,杨贵妃与安禄山果真有染吗?


有以下两种说法。


一种说法,确实有染。


据野史说,天宝年间,安禄山拜唐玄宗为干爹,实际上有点醉翁之意不在酒的意思,其实他是奔着干娘杨玉环去的。


《唐史演义》中曾有这样的描述,


“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”


这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣,也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。


司马光的《资治通鉴》第216卷中也写道“贵妃洗禄儿”。


天宝十年正月三日,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。



“洗三”是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日,要举行沐浴仪式,会集亲友为婴儿祝吉。其用意,一是洗涤污秽,消灾免难;二是祈祥求福,图个吉利。


所以,在安实、禄山过完生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,替这个“大干儿子”举行洗三仪式。


她让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中,为他洗澡,洗完后,又用锦绣料子特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。


因此,这一句“贵妃洗禄儿”,更似乎坐实了两人有染的说法,这很难不让大众浮想联翩。


另外,元代白朴的杂剧《梧桐雨》中曾说,安禄山进入宫廷后,因与杨贵妃有暖昧关系,被杨国忠察觉而奏明玄宗,安禄山被逐出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关。



安禄山离开后,杨贵妃日夜思念,心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。”还说著名的“安史之乱”就与杨玉环有直接关联。


第二种说法是,政治手段。


无名有实的杨贵妃,虽说不是皇后,但在唐明皇执政后期基本上就是皇后的地位了。安禄山统领北方重镇,对唐朝的稳定起着关键性作用,唐明皇封赏无数之外,认其做义子。


实际上只是一种政治上的拉拢手段。而杨贵妃顺理成章就是干娘了。按照仪式走一场认干儿子的仪式,也就是情理之中了。



说他俩有染是不可能的事情。


一则因为唐玄宗宁可冒着“扒灰”的骂名,也要把杨贵妃弄到手,足以见她对杨贵妃有多宠爱。


就如同白居易《长恨歌》所言:“一朝选在君王侧,六宫粉黛无颜色。““春宵苦短日高起,从此君王不早朝”“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”。


即便杨贵妃遭遇马嵬坡一难,唐玄宗也是日思夜梦,还发誓“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。你觉得这样的宠爱,做臣子的多看一眼都有可能都会被砍头,他能允许她和安禄山有染吗?


二则因为在皇宫里,对皇帝的出行、说话都有记载。


杨玉环又是唐玄宗最爱的妃子,走到哪里都有一帮仆人跟着,一言一行都有人监视,虽然唐朝风气比较开放,但是君臣礼数还是有的,杨玉环为安禄山洗澡这种事情不可能有。


司马光《资治通鉴》所记也是依据野史,尚未有正史佐证,不足证信。


最后,再说唐玄宗怎么可能在旁边看着,还能“大悦”呢,相信一个男人再大方,再宠爱自己的女人,也做不到让自己的女人当着自己的面与别的男人调情,天下哪有自己给自己找绿帽子戴的男人。


别说身为人君,即便普通人这顶“绿帽子”也绝对不会戴的。


其实不止白居易的诗,包括同时代的李白、杜甫等以及其他史料都有吟诵和记载,没有一首诗提到她和安禄山有染的事。



唯一与此有关的,也就是元稹的《连昌宫词》中写过“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。”了。但也就仅仅如此而已,所以,这是不可能的事!


综上所述,关于杨贵妃与安禄山有染,并为其洗澡之事并不属实,多为野史断章取义杜撰而来的!


所以,史书记载也好,野史杜撰也好,或者是被后人流传而来也好,都是为了更好的把这块历史上应该承担的责任说的更合乎情理一点,让人们对安史之乱的后果,有一个承担的主角。


因此,把杨玉环给牵进来作陪衬,这样就显得这个严重的历史事件有一个很好的可信的解释结果了。所以安禄山和杨玉环的那些事,是为了给后世的人们增添一些饭后谈资罢了。


而真正目的,只不过是为了用来掩人耳目、隐瞒历史的真相而已。

用户回答4:

如果说杨贵妃对安禄山没感情,我是不信的。


安禄山原本姓康,后来因为母亲改嫁才改姓安,是安史之乱的“元凶”。三十岁之前的安禄山一直都在经商,直到四十岁才开始有所作为。参军后,他凭借着他的花言巧语与聪明头脑仅仅,用了四年就坐上将军的位置。

然而安禄山本人形象并不是很好,体毛重,看起来就像个野蛮人。他也知道这一点,就花费重金贿赂大臣们,让大臣们在唐玄宗面前为他美言。有才能又有人为他说话,唐玄宗自然对他印象不错。

然而就这些安禄山还是不满足,因为唐玄宗只是对他印象不错。那个时候杨贵妃深受唐玄宗宠爱,于是安禄山便决定从杨贵妃入手,讨得杨贵妃欢心,从而提高自己在唐玄宗的地位。

他认了小自己一轮的杨贵妃做干娘,还让杨贵妃为自己“洗三”。什么是“洗三”?就是婴儿出生第三天后由干娘为婴儿洗澡,洗去污秽霉运,于是便有了题中“洗澡”一说。

如果这只是讨好那也就罢了。有一次杨贵妃与安禄山在宫里嬉闹,安禄山竟然抓伤了杨贵妃的胸部。抓的位置很尴尬,如果唐玄宗发现了那他就不好了。杨贵妃却并不紧张,她只是拿出胭脂,将伤口装饰成一朵好看的花。这件事情,便在杨贵妃的掩盖下过去了。

相传安史之乱,安禄山曾说他只为一人而不为天下。现在看来,唐玄宗怕是戴了绿帽子而不自知啊。

用户回答5:

谢邀,杨贵妃,名杨玉环,别名羞花,号太真,姿质丰艳,能歌善舞,通音律,为唐代音乐家,舞蹈家,其音乐才华在历史上享有盛名。有羞花的容貌,有倾国倾城之姿,有惊为天人的气质,是中国的四大美女之一。说是美女,可惜也有不足,缺点——狐臭,这就是皇帝赐她华清池洗澡的缘故。说到中国的四大美女,每个都有缺点,王昭君,用披肩掩盖她的不足,貂蝉耳小,用大耳环掩饰她的缺点,西施脚大,用裙子掩盖她的不足,人没十全十美,四大美女也不例外,说到这里打住。说说安禄山,安禄山出身比较复杂,安禄山是唐代藩镇割据势力之一的建立者,也是安史之乱祸首之一,并建立燕政权,在位称帝两年,号圣武,安禄山是营州人(今辽宁朝阳)人,父亲是胡人,母亲是突厥人,安禄山育有十个儿子,只是没想到会养子为犯,最终他死于儿子安庆绪之手,终年五十五岁。至于说安禄山和杨贵妃是否有染情,我不信他们真有染情,宮廷如此之森严,你想李隆基一代帝皇,其能容他们乱来,,现代戏剧,只是剧情需要而已,要想还原历史,其是我们能说的清的,难——只有天知道!??????

用户回答6:

大唐天宝六年,安禄山被赐为平卢节度使,并兼任御史大夫。这个时候唐玄宗给他这么多职位,其实是为了笼络住他,因为这时候安禄山已经手握20万重兵了。


有一次聚会,这厮居然说皇上就是唐玄宗和娘娘就是杨贵妃如同他的亲生父母,于是就这么不要脸的认下了杨贵妃做干妈。

后来,安禄山频繁出入皇宫见杨贵妃。对于洗澡这个事情,有书记载说就是类似于给小孩洗三那样给安禄山洗澡。

司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事情,说的是安禄山喝醉酒时,杨贵妃吩咐宫女抬来一个大浴盆,将酣睡中的安禄山放进了浴盆。杨玉环给他用艾草洗关节等等。后来还命人拿大襁褓裹住安禄山,让宫女用彩轿抬起。

究竟杨贵妃和安禄山有没有关系,其实我觉得有可能吧,因为不是还在马嵬坡被赐死么,也许也是因为杨贵妃和安禄山有点什么吧。不过资治通鉴算是野史,洗澡这个事,看看就好,也不一定真实。

用户回答7:

绝对假的,都是后世以讹传讹,为了博取人们的窥私欲而出的地摊文学作品

首先,唐玄宗李隆基是个什么样的人,他可是一代雄主,虽然晚年开始贪图享乐,但是脑子并不糊涂,“普天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣”,安禄山在得唐玄宗的信任,你还是个臣子,杨贵妃是谁?是集三千宠爱在一身的妃子,是后宫三千佳丽里面最得唐玄宗喜欢的女人,可以说是唐玄宗对她的宠爱到了无以复加的地步,为了他唐玄宗可是背着天下的骂名把她从自己亲儿子手里抢过来的;

白君易在诗中记载“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”意思就是说有了杨贵妃,唐玄宗天天都待在被窝里等到日升三竿也不想起来,都把政务荒废了,身边这么一个宝贝疙瘩,你做臣子的多看一眼有可能都会被砍头,还想着有染?那就是给皇帝戴绿帽子咯,不把你千刀万剐了算你牛X。

其次,皇宫里面对皇帝的出行、说话什么的都有记载,杨玉环又是唐玄宗最爱的妃子,走到哪里都有一帮仆人跟着,一言一行都有看着,虽然唐朝风气比较开放,但是君臣礼数还是有的,杨玉环为安禄山洗澡这种事情不可能有。

其实举个例子:你身价千万,而且有个很漂亮的女朋友,你对她很宠爱,但是你会允许她和你的朋友有太过亲密的关系吗?不可能的,他们之间聊天多你都会醋意大发的,更不用说其他的了。所以说,杨贵妃与安禄山果有染之类的话,都是后世为了羞辱唐玄宗贪图美色误国的段子而已。

用户回答8:

关于杨玉环为安禄山洗澡的传闻,流传于野史,并且流传甚广,更是穿出杨贵妃与安禄山有一腿,真实情况到底是怎样的呢?


关于杨玉环为安禄山洗澡,见于野史,话说:安禄山作为唐朝忠臣深受唐玄宗的宠信,安禄山大腹便便,一日唐玄宗打趣问他:你这大肚子里装的是什么?安禄山回答:赤胆忠心,这一回答让唐玄宗更加宠信。安禄山除了花言巧语外,还有一项绝技,你边看他大腹便便,一个几百斤的大胖子,但他是一个灵活的胖子,胡炫舞跳的那是一个了得,再加上他体型,甚是滑稽,每次都惹得唐玄宗和杨贵妃哈哈哈大笑,更有一次,安禄山趁机认了比自己小十几岁的杨贵妃为干妈,也就有接下来的洗澡之事;


野史话说杨贵妃做了干妈后,根据唐朝习俗,杨贵妃要为干儿子安禄山个“洗三儿”,就是给婴儿洗澡,只是安禄山这个干儿子太大了,甚是滑稽,更有野史传闻杨贵妃与安禄山有染,这是真的吗?


以上说法全部来于野史,当我们细细想来,都是不可能存在,退一万步,安禄山可以认杨贵妃为干妈,但绝对不可能会给他洗澡,唐玄宗能同意吗?宫中宫规森严,用的全是太监,安禄山岂能与杨贵妃有染,唐朝老大唐玄宗再开放,但作为一个男人他能忍得了被人给戴绿帽子吗?

总之,杨贵妃与安禄山有染,纯属无稽之谈,不可信。各位,你们说呢?

用户回答9:

谢谢邀请!关于唐玄宗庞妃“杨玉环“的鲜闻传得沸沸扬扬;一千多年的历史以成为过去,其内幕密情,又是内宫一些无关紧要,鸡麻祘皮的私情,为什么值得畅谈的?假如“杨贵妃“不在马谓波受死,仍然是个母仪天下的贵妃娘娘!也许就没有各种各样的诽谤和趣闻了!题目说到杨玉环与安禄山有染?其实不然也,,皆因节度使“安禄山“千方百计的想讨杨贵妃喜欢,认杨玉环为干娘,尽管安禄山年纪大过杨玉环十八岁,有失礼节,人伦,是真的。但在功名利禄面前,往往迷失方向,急功近利的小人安禄山扮作婴儿,穿着红肚兜,奶声奶气地学婴儿哭叫,供贵妃取乐。况且安禄山装疯卖傻,一副憨头憨脑,愚味无知的傻样,蒙骗了唐玄宗李隆基,。最终叛逆成为“安史之乱“的恶果。造成八年乱国祸害殃民的悲惨生活。所以,杨玉环自然而然的受到人间的指责了。其实杨玉环只不过是弱女子,美若天仙的,琴棋书画样样精通,得到唐玄宗宠爱罢了,可叹自古红颜多薄命,花香消断有谁知!谢谢了!

注,,更改错字,,宠妃才对。

用户回答10:

据史载,唐玄宗天宝十四年(公元755年),身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,唐玄宗携杨贵妃及宗室出逃四川,但行驶至马嵬驿,大将陈玄礼发动兵谏,诛杀杨国忠,逼迫唐玄宗赐死杨贵妃,玄宗无奈,只能命高力士缢死杨玉环。安史之乱无疑与杨贵妃有关,至少可以说是安禄山以贵妃为借口进行的“清君侧”。



其实,翻阅旧唐书,很难找出杨玉环与安禄山有染的记录与暗示,只是新唐书中所述:玄宗命以与杨家诸姨结为兄弟,而安禄山“母事妃”。



那么,两人的艳闻是从何而来呢,比如《梧桐雨》等杂剧,对两人的故事大加渲染,其中就有一个“贵妃三日洗禄儿”的故事,这是当时为婴儿祝福的一个方式,但是让杨贵妃给一个大她二十多的一个胡人洗澡,想想就觉得啼笑皆非了。



所以啊,这可能真的只是一个历史的玩笑,大家也就不必深究了。

用户回答11:

宫廷八卦什么的最受民间欢迎了。老夫少妻、干妈干儿子、公公娶了儿媳妇,这几个元素,放在民间寻常百姓家,都会吸足眼球。要是放到皇宫里,就更加的受人关注了。

唐明皇、杨贵妃、安禄山的关系,便是这些元素的叠加。虽然有白居易的《长恨歌》、洪昇的《长生殿》一直在美化这事儿,但是仍然挡不住汹涌而来的八卦。

为何这事儿这么受欢迎

唐明皇曲线救国娶了曾经是自己儿媳妇的杨玉环,这在后世的伦理看来确实难以接受,扒灰这事儿太骇人了。但是有游牧民族血统的唐朝皇室,在封建伦理没有那么高要求的当时,还算正常,弟弟娶嫂子、儿子娶父亲的妻妾都有过的事儿。

那么杨贵妃跟安禄山真有关系吗?从野史角度来说,八九不离十,尤其是司马光在《资治通鉴》中也有鼻子有眼的说了一句“贵妃洗禄儿”,更似乎坐实了。大众的想象空间里更是需要这种说法,足够香艳,引人遐想。

但实际上呢?

杨贵妃认安禄山做儿子是政治拉拢

往前倒腾几十年,武则天、太平公主、韦氏等女人左右朝政的事儿不远,武则天还创造了中国历史唯一女皇帝的记录。后宫与朝政之间不可能完全绝缘。

而开明的唐明皇,杀伐决断一下子灭了太平公主和韦氏的势力,登上帝位。称得上一位伟大的政治家。他应该更能够明白利用女性来影响朝政的诀窍。无名有实的杨贵妃,虽说不是皇后,但在唐明皇执政后期基本上就是皇后的地位了。

安禄山统领北方重镇,对唐朝的稳定起着关键性作用,唐明皇封赏无数之外,认其做义子,实际上是一种拉拢的手段。而杨贵妃顺理成章就是干娘了。按照仪式走一场认干儿子的仪式,也就是情理之中了。所以,没必要解读的那么八卦了。

而这一切,《妖猫传》中的还原似乎非常到位。

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