先皇驾崩后,新皇登基一般如何安置后宫三千母妃?

来源:wukong  责任编辑:小易  
RT:我想知道先皇驾崩后,新皇登基一般如何安置后宫三千母妃?

用户回答1:

皇帝是每个人梦寐以求的位置,毕竟权力巅峰,而且后宫佳丽三千人,不过,也要知道,一般来说除了开国皇帝外每个皇帝都有后宫母妃三千,也就是说,每个皇帝在父皇驾崩后,都要面对如何处理三千个后妈的棘手问题。下面小史官就给朋友们讲讲古代皇帝如何处理先皇留下的三千后妈。

第一种,挑一些留下来,充实自己的后宫

伦理道德上讲,这个肯定说不过去,但是,后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸,也就是说,除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外,其他的基本上可以挑出来留给自己。

第二种,削发出家,成为尼姑

皇帝驾崩后,很多后宫佳丽都要去寺庙出家,历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天,在唐太宗李世民驾崩后,就去了寺庙出家做尼姑,只不过后来再次入宫。其实,出家也是一种好的归宿,对于这些曾经的后宫三千人来说。不过,一些在皇帝生前地位很高的妃子,在新皇登基之后,也是可以选择留在宫里的,颐养天年。

第三种,这个很惨,守陵

守陵比前两种惨多了,毕竟,留给新皇还有得宠的机会,再不济也能够衣食无忧,而出家为尼姑,自由多了些。守陵就不一样了,过着清贫的生活,住在荒郊野外的陵园,而陵园有重兵把守,这些女子也出不去,这接下来的几十年注定暗无天日。

第四种,惨无人道的殉葬

如果说守陵比较惨,那相对这一种方式,我相信每个人都会选择守陵!以前有很多朝代,是有殉葬制度的,皇帝驾崩,周边服侍的人一般要一起死,一些妃子也不例外!

以上就是我知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式,不得不说,皇帝一时爽,后宫倍凄凉,这些佳丽实在是命苦!

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用户回答2:


新皇登基后,对于先皇的后宫佳丽安置一般有六种方式,或纳为己用或殉葬或遣散出宫或让其出家或让其守陵或迁于其他地方。

遣散出宫可以说是最好的安置方式,一般帝王做不到。这样做的帝王要么是想要有一番作为要么不近女色。

像五代十国乱世中的一次遣散出宫,还间接造就了五代第一明君柴荣。

故事要从五代十国之后周说起,后周太祖郭威年轻时候是兵混子,在那个武夫治国的乱世,郭威这样的人是一抓一大把。当时还是后唐,后唐开国皇帝猛人李存勖死后,明宗李嗣源继位,虽然李嗣源是一介武夫但对于那个乱世还是有着清楚的认识的,为了励精图治有着一番作为,李嗣源将庄宗李存勖留下的后宫佳丽遣散令其归家。

庄宗的嫔妃柴氏也在其中,柴氏回家途中遇上接她回家的父母,突然间狂风大作天降大雨,只好先居住到附近的旅舍。正巧碰上了当时年轻落魄的郭威,柴氏感觉郭威相貌堂堂不是寻常之辈,一见钟情有了爱慕之心,就问旅舍老板这是何人,老板说这是马步军吏郭威。柴氏并没有在乎郭威的身份,想要嫁给他。她的父母坚决反对,认为她曾是皇帝身边之人即使再改嫁也应该嫁给节度使级别的大员。柴氏坚持自己的想法说郭威是一支潜力股,将来前途不可限量。并且当场将出宫时所带的财物一半给了父母,另一半作为嫁妆嫁给了郭威。

柴氏义无反顾的嫁给了落魄时的郭威。后来郭威果然成就了一番大业,建立后周,追封早已死去的柴氏为圣穆皇后,并且再也没有册封过皇后。

郭威在打天下过程中全家被灭门,建立后周后选择继承人时,因为与柴氏情深,没有选择外甥和女婿,而是立柴氏之侄柴荣为嗣君。

因为后唐明宗李嗣源的一次遣散先皇后宫,先是成全了一段美好的爱情故事,更是间接造就了之后五代第一明君柴荣。


先皇后宫佳丽最悲惨的下场是殉葬。

后宫殉葬有着很漫长的历史了,起源于商周时代,盛行于辽金元时代。明初也实行过殉葬,后来被著名的土木堡之变中的主角俘虏皇帝明英宗废除了。清初也实行过殉葬,像有名的摄政王多尔衮生母阿巴亥就是殉葬于清太祖努尔哈赤。

还有物尽其用的方式就是纳为己用

皇帝毕竟是富有四海为天下之主,后宫也是不断的补充,也不可能每个后宫佳丽都临幸过。像不少秀女被选入宫后连皇帝一面都没有见过,皇帝就驾崩了。这种情况下继位的新皇就会派人来选一批姿色不错的留下来,实现了物尽其用。当然也有的皇帝比较重口味,先皇临幸过的嫔妃也会留下来的,都不顾这是自己宗法上的庶母,比如唐高宗与武则天。

先皇后宫令其出家也是一种合理方式

先皇的后宫佳丽,毕竟久居于深宫中难免知道一些机密,遣散回家万一泄露了有损天子威严,所以有的新皇会让先皇后宫佳丽出家为尼。

比如说武则天,武则天是唐太宗李世民的后宫嫔妃,贞观二十三年唐太宗驾崩,武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺出家为尼。

以先皇后宫佳丽守陵

有些朝代皇帝驾崩时会指定几位嫔妃守皇陵的,比直接殉葬好一些,但毫无人身自由,嫔妃死后葬进皇陵。


先皇后宫佳丽移居于其他地方

新皇登基后,如果并非先皇之后所生,那么生母与嫡母(先皇之后)都升为皇太后。比如说同治帝生母慈禧太后与嫡母慈安太后,两宫太后的模式。

如果后宫嫔妃生有儿子,而且儿子活到成年顺利封王有着自己的封地,则可以出宫去往儿子封地居住,称之为“王太后”。这种方法盛行于汉晋等藩王有封国时期。

新皇登基后,先皇后宫佳丽如果仍旧留于宫中,肯定要迁往宫内相对来说偏僻之地居住。如明朝按照封建礼仪,新皇不能与先皇嫔妃同居于东西六宫,为了安置先皇妃嫔,就专门建造了慈宁宫供她们居住。明朝慈宁宫主要为先皇贵妃所居。到了清朝慈宁宫成为主要是为太后举行重大典礼的地方。

清朝的先皇嫔妃有的留于宫中是移居偏僻的类似于冷宫之地。还有移居于其他皇家之地,如按照一些资料记载,咸丰帝年间第二次鸦片战争爆发,英法联军火烧圆明园时,一位年老的太妃也就是先皇道光帝的嫔妃受惊而死,说明了清代皇家花园如圆明园之类的场所也用来安置先皇的嫔妃居住的。

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用户回答3:

首先还是要说明一下,后宫三千母妃还是有点夸张了。以唐朝为例,皇帝的后妃大致是这么一个编制:

一皇后,四夫人(贵妃、淑妃、德妃、贤妃),九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛),九婕妤(jieyu),九美人,九才人,二十七宝林,二十七御女,二十七采女,合计是122人。

名义上来说,宫女也属于皇帝的女人,但是没有职称,也没有封号,前任皇帝能用,后任皇帝也能用,压根就不能被新皇帝称之为母妃,这种就不考虑在内了。


一般来说,先皇过世,新帝登基,对于这些所谓的母妃,大概有这么几种处置的方式:

(一)、据为己有

这后宫佳丽那么多,真正能被皇帝临幸的又能有多少人?先帝去世,新皇登基,顺势收几个先帝的嫔妃也算不上什么大事。比如说一直来为大家所诟病的隋炀帝,即位后便霸占了杨坚的数位后妃。

(二)、出家为尼

在唐朝,先皇过世后,没有生育过的嫔妃要去感业寺出家为尼,常伴青灯。典型的例子就是武则天了,武则天本是李世民的才人,李世民去世后,武则天便在感业寺为尼。

(三)、守陵/殉葬

在很多时候,很多没有生育的后妃,会被发配守陵。守陵算是下场比较好的,更有甚者,会被进行殉葬,比如说秦二世胡亥,就将不少秦始皇的后妃给拉去活活殉葬了。

(四)、随儿子前往封地

西汉初年,封国与郡县并行,老皇帝死后,有儿子的后妃,会随儿子前往封地,度过余生。典型的例子就有西汉文帝的母亲薄太后,在汉文帝没成为皇帝之前,就随儿子居住在封国内。

(五)、在后宫中度过余生

地位比较尊贵的后妃,会在新皇登基后继续在后宫中居住,而且地位超然。最为典型的就是先皇的皇后,新皇的生母等。

当然,对于一些地位可能不是那么高的后妃,也可能在后宫中默默的度过余生。

用户回答4:

想要的留下,不需要的赶走。

新皇登基,后宫佳丽们的结局多数是比较悲催的。

从先皇的三宫开始说起吧。

皇后晋升为了皇太后,皇太后虽然名义上没有实权,但事实上,在中国历史长河里,皇太后干政的情况屡见不鲜。如果新皇上庶出,那么他的母亲也算是熬出头了,可以一跃给登上皇太后的位置。但前提的先帝的正宫娘娘已经薨了。

接下来贵妃,妃,嫔等级别较高,有一定地位的女性,通常新皇是不能打她们的主意的,毕竟,他们也算先帝的老婆,新皇的“后母”。要是新皇把她们收了,有违伦常。这些人的出路通常是两个,一个是新皇给她们找个地方,把她们圈养起来,好吃好喝好招待的让她们无聊而孤独的终老。还有一个就是被自己的儿子接走,随着儿子到他的封地或者任上去享受儿子的孝敬。也有少数需要殉葬或者出家给先帝积阴德。

剩下的那些宫女,答应,常在等地位地下的女性,尤其是没生下个一男半女的女性,她们都结局就很凄了。被先帝宠幸过的那部分人里有的要殉葬,有的要守灵,有的则要出家。而那些没有被先帝宠幸过的人,则除了殉葬,守灵,出家等,还可以“再分配”。即新皇即可以把她们赏赐给他人,也可以自己留用。运气好遇到开明的帝王的话,也会有倍遣返回原籍的机会。

尤其是在宋朝,那些地位低下,没有生育的宫女,通常到了一定的年龄后,就会被遣送回原籍,她也可以结婚生子,从此,她和皇宫再无关系。对这类女性来说,进宫就跟上班一样。

总之,先帝驾崩对后宫佳丽来说,几乎是一场灭顶之灾。能跟着儿子走,离开皇宫是最理想的选择。只是绝大部分的佳丽们的前途未卜。是生是死,还有看运气。

用户回答5:

先皇驾崩,后宫无非殉葬、出家、守陵、移居、外放等几种情况。每种情况不尽相同,又有根据有子与无子情况的不同处置方式。

为了跟其他答案不同,讲一个特殊的例子,五胡乱华时期后赵石虎的后宫,大部分都被吃了。

石虎这个时期比较特殊。

十万后宫

后宫三千,实际上对于大多数皇帝来说都达不到这个标准,但是对于个别皇帝来说,三千不算什么,是以万计,比如石虎。据说石虎后宫最高可能达到10万人。

石虎篡位之后,先是把石勒的后宫继承过来,然后下令各地州牧郡守,从民间大肆征选美女入宫,后期更是放宽条件不管是否婚配、离异只要容貌“务于美淑”。

虽然史书没有记载有多少美女被石虎充进后宫,但是在符洪劝谏石虎中提到了

……夺人妻女十万余口以实后宫……

这些后宫当然不全是石虎宠幸,有些只是宫女之类,也有石虎宠幸但是没有名分的,但是石虎搜刮这么多人是为了满足自己淫乐是肯定的,当然也分配给东宫之类,暂且都算作他的后宫。

冉魏与慕容鲜卑交战时被当做粮食吃掉

石虎死后,儿子们开始争权,这个时候冉闵(此时还叫石闵)脱颖而出,夺得皇位,为悍将“万余人”加官进爵,还特别“赐以宫女”。也有说法是大部分人无家可归,做一冉闵收留汉女大约二十余万。

后来,冉闵兵败被杀,邺城被前燕围困,因城中无粮,石虎的女人们就被当做了口粮

“邺中饥,人相食,季龙(石虎)时宫嫔被食略尽”

这里提到的是宫嫔,想来不仅是宫女,石虎的嫔妃等也都被吃了。

用户回答6:

新皇继位,在如何对待前朝帝王后宫的问题,各朝各代有所不同,但是大体都是放出宫人,允许其改嫁。

最早出宫人的是吕后,将除皇后以外的宫闱女性遣散出宫,“太后出宫人以赐诸王各五人”,汉文帝窦太后就是所出宫人。“高祖崩,诸幸姬戚夫人之属,吕后怒,皆幽之不得出宫。而薄姬以希见故,得出从子之代,为代太后。” 刘邦死后,后宫夫人有宠者皆为吕后幽禁,无宠者,有子的得出居其子封国,无子的有可能出宫改嫁。

汉文帝在位23年,两次出嫁宫人。《汉书·文帝纪》十二年二月: “出孝惠皇帝后宫美人,令得嫁。”汉文帝驾崩前,还亲自遣散后宫。景帝受文帝影响,临死前遗诏: “出宫人归其家,复终身。”免其终身徭役赋税。西汉昭、宣、元诸帝统治期间,宫人奉陵制取代了出嫁宫人的制度。后元二年,武帝死,葬于茂陵,霍光以辅政者的身份,令后宫妇女全部出宫奉守陵园。昭帝死,葬平陵,霍光一仍旧法。这种宫人守陵制度,其实是一种变相的殉葬制,“中人守园,疾者当勿治,相杀伤者当勿法,欲令亟死”。

北魏也延续了汉朝这一做法,北魏出宫人开始于明元帝时期,“(永兴)三年春二月戊戌,诏曰:其简宫人非所当御及执作伎巧,自余悉出以配鳏民。”此后,太武帝、献文帝、孝文帝及宣武帝继承了这一做法,“(太和二十三年)秋八月戊申,遵遗诏,高祖三夫人已下悉归家”。

到了唐代,也继续沿用这一制度,前后出宫人十数次之多,虽然有多次并不是出前朝帝王的后宫,而是当朝皇帝为了禳灾、大赦所施行的仁政。“新天子出宫人,放禽兽,英威圣德,洽于中国。”

用户回答7:

古代皇帝驾崩后新皇帝安置先皇后宫的的办法有两大类,一种是不好的包括殉葬、守陵和幽禁等等,还有一种好的就是就封、留用和外放等等。

首先最不好的就是皇帝驾崩后这些后宫被强迫殉葬了,比如秦始皇死后秦二世命令后宫没有子女的都要殉葬,而殉葬制度可以说在秦朝以及先秦时期相当流行。

那时候上至帝王诸侯下至世家大夫都喜欢让自己的妻妾殉葬,春秋战国时期也有结草衔环这样知恩图报的故事,秦朝之后殉葬制度虽然逐渐被废除可是历朝历代都偶有发生。

然后不好的就是死后替先皇守陵守着皇帝的陵墓度过残生的,这些人遭遇可以说也就比殉葬的人好一点,但是和一具没有灵魂的行尸走肉也没有太大区别。

还有不好的就是被幽禁打入冷宫或者年纪轻轻就被迫留在宫里的太妃和宫女等人物,这些人虽然不用去守死人坟墓可是也不过是老死囚笼一样的宫中,这些人遭遇同样也没有多好。

至于最好的就是那些有儿子的后妃或者年老被封为太妃的人,这些人有儿子就可以当皇太后或者王太后了,没有儿子年老的太妃留在宫里养尊处优对她们来说也是最好的选择。

其次好的就是先皇死后有些漂亮的妃子继续被新皇帝留用,不过这种违反伦理的事情在中国历史还是比较少发生的,另外一些年老的宫女留在宫里也是一个比较好的归宿了。

还有好一点的就是被外放出宫了,不过这种被先皇宠幸过的基本不可能外放,能外放的基本都是一些宫女或者成未得宠的后妃,这些人被外放后命运如果就要靠运气了,运气好的甚至比前面所有人都幸福,运气不好的也就只能是哀叹命运了。

用户回答8:

对于新皇帝登基,如何安置先皇留下来的后宫佳丽的问题,历史上主要出现了七种方式!其中一种惨无人道,而回归平凡也许是其中最人性化的一种了!

惨无人道的殉葬

即直接将先皇留下的妃子杀死去给先皇陪葬,也就是中国历史上著名的殉葬制度!这是在历史上出现过最多的一种处理方式了,从夏商周到秦汉,再从六朝到隋唐,都有后宫为皇帝殉葬的制度!自唐太宗之后,这种惨无人道的制度才逐渐消停,然而到明朝初期,这种残酷的殉葬制度又被朱元璋搬出,朱元璋死后用了46名妃妾、宫女殉葬!以致其后70年中,这一野蛮制度又流行了起来,直到明英宗时期,才正式被废黜。用殉葬的方式来处理这些后宫的妃子,算是最惨无人道的一种方式了。

为皇家守陵

这种方式仅次于殉葬,不用死,但终身孤独,而且也没有往日那样富足的生活条件!终年饱受空虚寂寞冷,至死方休。

用户回答9:

人人都想长寿,但这是不可能的,早晚都得死,贵为天子的古代皇帝也不例外,秦始皇眼巴巴的也没有等来500童男童女给他带来不老神药。

那么问题就来了,老皇帝死了,继位的新皇帝如何处理自己的3000个小妈呢?

这是个问题,如果处理不好会遗臭万年的,所以,很多新皇帝都比较慎重,纵观历史,老皇帝的3000个嫔妃一般都跑不出这几个途径,让小编为你一一道来!

第一种:母凭子贵,颐养天年

这就好理解了,皇帝的亲妈或者是继母,儿子继位了,当然老妈顺理成章就成为皇太后了,那就是整个后宫的大boss了,还有一种是儿子没有当上皇帝,当了个王爷,有自己的封地,这也不错,跟着儿子去封地,也可以颐养天年,小编感到,这是非常好的结局,当然,这个机会也不是人人都能有的,3000个嫔妃里面有十几个获得这个待遇就非常不错了,这也是她们终极一生的目标。

第二种:嫁于新帝,重获宠幸。

五千年历史有几个朝代都是少数民族执政,有的少数民族受儒家学说影响不大,就有子娶父妻的传统,在他们眼里,女人就是老子的遗产,和房子、票子一样的。当然,娶的母亲肯定不是自己的亲妈。王昭君就先后嫁给了两代单于,隋炀帝杨广就笑纳了老子杨坚的一种嫔妃,李志就娶了老子李世民的妃子武则天,萧皇后侍奉了六代帝王。

第三种:削发为尼,终其一生

古代女子重视贞洁,皇家也要颜面,实在想不来更好的办法,削发为尼也是一个不错的选择,南北朝和唐代就有这样的传统,让一些没有生育过的嫔妃削发为尼,到指定的皇家尼姑庵里终其一生,这样就能避免她们改嫁,这样的结果就是这些女人从皇宫那个大寺院到了一个小寺院,青灯古佛一辈子,也是挺凄惨的。

第四种:赐死殉葬,无比凄惨

从秦朝开始,一直到清朝,都有妃子殉葬,有的是先王临终遗言,把自己喜欢的妃子陪自己一起死,有的是没有生育的妃子全部殉葬。有的是新皇帝为了表示孝道,命令妃子殉葬,这样就可以解决自己的难题了。这里比较突出的是明朝,朱元璋、朱棣死后都有三十多名妃子殉葬,殉葬的方式非常凄惨,有被水银毒死的、被箭射死的、有吊死的,非常惨无人道,一直到明英宗,认为殉葬制度太过不人道,就终止了,虽然明英宗没什么政绩,但这件事还是比较靠谱的。

第五种:陪伴先王,守陵一生。

这个方法被很多帝王采用,一是显示了他的孝道,二是方法又不太残忍,不被后人诟病和大臣反对,一旦被选来守陵,生活也是非常凄惨的,正是青春年华却守着一座坟墓,还没有绽放的青春就枯萎了,守陵人就跟判了无期徒刑一样,与外世隔绝,与父母兄弟永不相见。

第六种:无依无靠,被人所害

每个朝代总有那么几个,先王在时,备受宠爱,先王驾崩,马上势落,如果有人罩着,还能落个好下场,如果没有后台,只有死路一条,例如刘邦的爱妾戚夫人就是最好的证明,刘邦一死,吕后马上开始清算,将他做成人彘,凄惨无比,后宫争斗无比凶险,电视剧《甄嬛传》也只是表现其一二罢了,就已足以让我们心惊胆战了。

第七种:各回各家,重新嫁人

这种情况非常少见,但是也是有的,主要发生在少数开明的朝代和集体守旧君主时代,例如,魏晋南北朝时候,后宫人数不多,并且都是出自名门望族,家族势力庞大,新皇帝也不敢随意作践,那个时候也没有后来朝代那么激进,所以,一些后宫嫔妃可以回到娘家重新嫁人,这是很多后宫嫔妃想都不敢想的。曹操就是一个比较开明的人,临终前特意嘱咐将他那些没有生育过的夫人们,走出宫门,另嫁他人,不必为他守节。

第八种:孤苦伶仃,老死宫中

一入宫门深似海,红宫佳丽三千,并不是谁都能得到皇上的宠幸,大多数的妃子都留在宫中,直至老死,宫中太后、皇后待遇丰厚,一般的妃子、宫女薪酬微薄,勉强度日,只能靠针织刺绣来补贴生活,一生中连一个真正的男人都没有见过,就在一个大院子里孤老终生,这就是宫廷女人的悲哀。

纵观历史,我们不难看出来,那些没有为皇帝生下龙子的妃子都非常惨,这就是为什么宫廷女人为了获得宠幸无所不用其极,拼了命也要诞下龙嗣,其实,这也是一种保命的方法。


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用户回答10:

文/酒翁(更多精彩请点击关注)

谢邀~

先皇驾崩,留下后宫三千佳丽,新皇登基后,将会如何对待这三千母妃呢?从过去这些朝代来看,新皇对待母妃的方式,逃不出下面几种,下面咱们一个个的说:

1、新皇留为己用

皇帝富有四海,更何况在女人这件事上,而且当时定期都会有选秀来充填后宫,而皇帝也是人,对于皇帝来说,那么多的后宫,再怎么雨露均沾,也无法做到每一个后宫妃子都平等对待,当先皇去世后,新皇就会从这些没有陪侍过先皇的妃子们中,挑选一些姿色出众的女人留为己用,因为在当时,压根也没有近亲无法结婚的说法。最出名的则是唐高宗和武则天之间的故事。

2、削发为尼

这种方式就很好解释了,在第一种方式里,我们聊到没有被先皇宠幸的妃子,紫色出众的会被新皇给己用,那那些被宠幸过,没有生育过孩子,或者生育过孩子,却并没有母凭子贵的后妃们,新皇则会要求她们削发为尼,从此出家。武则天在唐太宗刚去世后,也当过一段时间的尼姑,其原因也正是因为如此。


3、看守先皇陵墓

与第二种相比,第三种则是看守先皇的陵墓,这种就比较悲惨,虽说在先皇驾崩后,作为女人生活都会非常悲惨,可至少当尼姑后,还会相对自由一些,除去每天的必做的功课,其余时间都相对自由。可假若你被安排去看守陵墓,那也就相当于在接下来的岁月里,你逐渐变为了一个活死人,这种处境,想想也知道,当时的先皇陵墓都在非常偏远的地方,而且陵墓都会有军队把守,一个女子在陵墓里看守,可想而知,相对没有任何自由可言。

4、与第三种看守陵墓相比,第四种则就是直接陪着先皇了,这种就是最悲惨的殉葬,这在秦朝比较流行,秦始皇驾崩,秦二世在赵高的挑唆下,要求所有没有生育过的后宫妃子一律全部殉葬。虽说后来在明朝这一制度被逐渐废除,可到了清朝初期,还是出现了后宫殉葬的事情,努尔哈赤驾崩时,大妃乌拉那拉氏就被要求陪葬。


酒翁之意:以上四点,差不多就是先皇驾崩,后宫三千佳丽的处理方式,虽说“处理”一词用在人身上不是很恰当,可在那个年代,特别是在皇宫内,后宫女人的生存倚靠的就是皇帝一人,当皇帝驾崩后,他的女人们也就失去了依靠,一个女人离开了男人的依靠,那这些女人们就瞬间变的廉价,不值钱,甚至也人最基本的尊严都将被剥夺,任凭你在先皇当道时如何威风,可一朝天子一朝臣,新皇登基后,任凭你多么高贵,可你终究已是前朝之人,未来的命运如何,完全就看新皇的洗好了。所以,“处理”一词对于这些后宫佳丽们来说,则变得非常贴切了。


谢谢大家,我是酒翁,希望我的回答你们会喜欢~

用户回答11:

1、新皇帝的母亲,老皇帝的妃子或者皇后会被尊为太后,地位尊崇。有的无子女的妃子也可能会和太后一样住在宫中【但是要搬家】;

2、为老皇帝生了子女的,有可能会被接到子女处,同封爵的子女居住【比如薄太后。自有子后,刘邦鲜有和薄姬相见。刘邦驾崩后,因为薄姬少见刘邦,地位也不高,所以准许她出宫,从其子到代地就国,是为代王太后。】;

3、那些没有皇家子嗣的后妃,一般会被要求出家当尼姑、女道士【比如说武则天,她在李世民死后,就出家当了尼姑】;

4、还有一些因为长得漂亮的可能会被新皇帝看中,先冷处理一下,在纳入后宫;

5、还有的就是去帮老皇帝守陵,不能够离开黄陵,相当于另一种殉葬;

6、很少的情况下会要求妃子殉葬,陪老皇帝一起死的【儒家文化讲究仁义,不提倡殉葬】。

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